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- 自序
- 第一章 中国哲学的精神 哲学在中国文化中的地位
- 中国哲学的问题和精神
- 中国哲学家表达自己思想的方式 语言障碍
- 第二章 中国哲学的背景 中华民族的地理背景和经济背景 上农 反者道之动 自然的理想化
- 家族制度 入世和出世 中国的艺术和诗歌 中国哲学的方法论
- 海洋国家和大陆国家 中国哲学中不变的和可变的成分
- 第三章 各家的起源 司马谈和“六家” 刘歆及其关于各家起源的理论
- 对刘歆理论的修正
- 第四章 孔子：第一位教师 孔子和《六经》孔子作为教育家 正名 仁义 忠恕
- 知命 孔子的精神修养发展过程 孔子在中国历史上的地位
- 第五章 墨子：孔子的第一个反对者 墨家的社会背景 墨子对儒家的批评 兼爱
- 天志和明鬼 一种似是而非的矛盾 国家的起源
- 第六章 道家第一阶段：杨朱 杨朱的基本观念 杨朱基本观念的例证
- 《老子》、《庄子》中的杨朱思想 道家的发展
- 第七章 儒家的理想主义派：孟子 人性善 儒墨的根本分歧
- 政治哲学 神秘主义
- 第八章 名家 名家和“辩者” 惠施的相对论
- 惠施的相对论
- 第九章 道家第二阶段：老子 老子其人和《老子》其中 道，无名 自然的不变规律
- 处世的方法 政治学说
- 第十章 道家第三阶段庄子 庄子其人和庄子其书 获得相对幸福的方法
- 获得绝对幸福的方法 有限的观点 更高的观点
- 更高层次的知识 神秘主义的方法论
- 第十一章 后期墨家 关于知识和名的讨论 关于“辩”的讨论
- 澄清兼爱说 辩护兼爱说 对其他各家的批评
- 第十二章 阴阳家和先秦的宇宙发生论（一）
- 第十二章 阴阳家和先秦的宇宙发生论（二）
- 第十三章 儒家的现实主义派：荀子 人的地位 人性的学说 道德的起源
- 礼、乐的学说 逻辑理论 论其他几家的谬误
- 第十四章 韩非和法家 法家的社会背景 韩非：法家的集大成者 法家的历史哲学
- 治国之道 法家和道家 法家和儒家
- 第十五章 儒家的形上学（一）
- 第十五章 儒家的形上学（二）
- 第十六章 世界政治和世界哲学（一）
- 第十六章 世界政治和世界哲学（二）
- 第十七章 将汉帝国理论化的哲学家：董仲舒（二）
- 第十八章 儒家的独尊和道家的复兴（一）
- 第十八章 儒家的独尊和道家的复兴（二）
- 第十九章 新道家：主理派（一）
- 第十九章 新道家：主理派（二）
- 第二十章 新道家：主情派（一）
- 第二十章 新道家：主情派（二）
- 第二十一章 中国佛学的建立（一）
- 第二十一章 中国佛学的建立（二）
- 第二十一章 中国佛学的建立（三）
- 第二十二章 禅宗：静默的哲学（一）
- 第二十二章 禅宗：静默的哲学（二）
- 第二十三章 新儒家：宇宙发生论者（一）
- 第二十三章 新儒家：宇宙发生论者（二）
- 第二十四章 新儒家：两个学派的开端（一）
- 第二十四章 新儒家：两个学派的开端（二）
- 第二十五章 新儒家：理学（一）
- 第二十五章 新儒家：理学（二）
- 第二十六章 新儒家：心学（一）
- 第二十六章 新儒家：心学（二）
- 第二十七章 西方哲学的传入（一）
- 第二十七章 西方哲学的传入（二）
- 第二十八章 中国哲学在现代世界（一）
- 第二十八章 中国哲学在现代世界（二）
《中国哲学简史》详细内容
当代大哲学家冯友兰先生于1947年在美国宾夕法尼亚大学受聘担任讲座教授，讲授中国哲学史，其英文讲稿后经整理写成《中国哲学简史》。《中国哲学简史》以20万字的文字讲述了中国哲学的发展历史，打通了古今中外的相关知识，在有限的篇幅里融入了冯友兰对中国哲学的理解，是史与思的结晶，充满了人生的睿智与哲人的洞见。因为它最初是讲义，所以它的语言极其流畅；因为它是由英文翻译过来的，所以它的文字极其符合当代人的阅读。它在世界各地有多种译本，一直是许多大学中国哲学的通用教材，也是了解中国文化的入门书。它对当今的读者有极大的意义，不失为一部可以影响一生的文化经典。
