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《战争与和平》是俄国作家列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰的代表作品。文本以极其简洁的文字，卓越的、令人惊叹的心理分析，生动、鲜活地描绘了俄罗斯文学史上令人激动的一组人物形象。整部作品构思宏伟、气势奔腾，有力地展示出了俄罗斯历史上最壮丽的一页——1812年卫国战争，展示出了战争前后俄罗斯波澜壮阔的社会生活画卷。作者将“战争”与“和平”的两种生活、两条线索交叉描写，构成一部百科全书式的壮阔史诗。战争是一场历史争论不休的话题。有人说它是为了和平，也有人说是为了进步，因为战争确实有的时候加快了文明的步伐。不管战争为何，但似乎都起源于矛盾与行为。不可否认，人的心理是存在好斗的一面，在平凡的生活中家庭、事业、感情等一系列琐事，都让我们活得无比担忧，在单调乏味的生活里，人是很难适应这种不变动的生活。在托尔斯泰的小说里《战争与和平》，如果拿战争单独的来讲的话，那么战争是自由的。这种自由为人性与释放的自由。在一场战争中瞬间的生死是可以选择的，活着的目的就是为了杀人，杀人的目的就是为了活着。在这个简单而残酷的圈子里只存有两种人，即朋友和敌人，除此之外一切都变得不重要了，这让许多复杂事情也显现得无比鲜明化了。小说中罗斯托夫是喜欢这种简单的人。在疯狂的争夺与罪恶的战争中，罗斯托夫找到了自己的价值，这种价值并非是在上层交际圈里固有的。更多的是罗斯托夫作为一个传统人物，在虚荣和荣耀的引导下更多的懂得牺牲自己。然而战争是需要这类人的，生活也不排斥，但在托尔斯泰的小说里却并未得到赞扬，这让人不难想象其中包含里面的趣味与真诚，值得让人感动！

在中国两千多年漫长的封建社会里，皇帝是国家的最高统治者，是封建专制统治的象征与代表。而最初，皇帝只是皇、帝的合称。“皇者，大也，言其煌煌盛美。帝者，德象天地，言其能行天道，举措审谛。”《春秋繁露》中又说：“德侔天地者，称皇帝。”所以人们在考量上古的贤君时，根据他们各自的功绩，将能够配得上皇、帝之称的八人合称为“三皇五帝”。可见，此时的“皇”和“帝”还分别为两个称号，不同时用于一人身上。秦始皇统一全国后，自认为是“德兼三皇，功高五帝”，遂将“皇”“帝”两个人间最高的称呼结合起来，作为自己的帝号，至此以后，皇帝一词便正式成为中国古代王朝最高统治者的专称。

        《欢喜冤家》是民国时期鸳蝴派小说巨擘张恨水在创作高峰期的著名作品，别名《天河配》，展现当红女伶追求真爱却抽身不得的可悲命运。她敢恨敢爱，贤惠勤劳；他勤奋谦卑，大度宽容，郎情妾意，你侬我侬，双方家庭却各有矛盾、无法容身，一场悲欢离合的家庭伦理大戏，就此上演……目录第一回 甘苦不同歌声到煞尾　甜酸莫辨倩影记从头第二回 一念虚荣停歌投大吏　十分诚意拱手送情人第三回 投刺怯严威缘悭一面　赠仪消宿约报止千金第四回 心事重归来匆匆送客　风光问嫁后郁郁思人第五回 不语只温存少年可爱　试歌转凄楚怨女兴悲第六回 两地缠绵帝人暗结网　半生倜傥知己故谈狐第七回 为悦已容频来露心迹　解美人意隔座受衣香第八回　座有解人定情在杯酒　目无余子立誓作花铃第九回　渐起疑团情书漏消息　急生急病妙计定风波第十回　好语珠圆媒妁翻灵舌　寸心麻乱晨昏计聘钱第十一回 解闷时都忘缠绵无限　弃官言不得啼笑皆作第十二回 闺梦逐征车还怜小别　农家苦夏日转异远来第十三回 掘地限藏银艰难赠弟　登 门献重币挥霍为卿第十四回 冷热只因财留餐沽酒　聪明还弄舌饯别放歌第十五回 如愿以偿千金博此夕　风机而作一曲话当年第十六回 伉俪情深解铃原有术　逢迎道苦托钵竟无门第十七回 一代莺花销磨七件事　满城风雨高卧二分愁第十八回 频道不如归形成槁木　可怜 无所好目送飞鸿第十九回 离膝去依依枯荣莫卜　回乡愁戚戚甘苦难同第二十回 举目尽非亲且餐粗粝　捧心原是病频梦家山第二十一回 革面却繁华衣衫尽换　健身安贫贱井臼同操第二十二回 奇货可居双身释重负　百喙莫辩干里报谰言第二十三回 无限伤心偎炉度长夜　不堪回首含泪看新春第二十四回 生女不留人川资暗赠　求官还作客京市空来第二十五回 铩羽空回托足嗟无地　埋名可隐伤心愧有家第二十六回 一饭艰难工郎原自愧　十年薄辛冯妇竞重来第二十七回 喜怒总无因心藏隐痛　声容浑不似弦托悲音第二十八回　情敌难忘借杯浇块垒　醉乡堪老酣睡是生涯第二十九回 宴客避良人强为欢笑　开门迎伧父故作痴聋第三十回 归去已柔肠何曾奋斗　别求空忍泪终冒嫌疑第三十一回 言所难宣颠狂半夕醉　势在必走决绝一封书第三十二回 垂泪尚登场悲欢欲绝　伤心难撒手忍辱空还

《高老头》成书于1834年，是法国作家巴尔扎克最优秀的作品之一。这部作品在展示社会生活的广度和深度方面，在反映作家世界观的进步性和局限性方面，在表现《人间喜剧》的艺术成就和不足之处方面，都具有代表意义。其艺术风格是最能代表巴尔扎克的特点的作品之一。

应听友亲爱的悠然，小马过河_D8、科学简史点播。谢谢你们及各位的支持！蓝天天天爱上读布莱恩.格林，简直停不下来～       如果说《宇宙的琴弦》是在相对论和量子论的框架下具体地介绍弦理论及其物理学结果。那么《宇宙的结构:空间、时间以及真实性的意义》则是从更高的角度来讨论时空和宇宙的物理学。       《宇宙的结构:空间、时间以及真实性的意义》第一部分从“实在性”讨论时空，特别是量子时空；第二部分讲时间的方向性，从经典与量子的角度讨论时间箭头：第三部分讲时空和宇宙学，涉及了一些新内容，比如暴胀宇宙和相关的宇宙学问题；第四部分讲大统一的起源，即从弦和膜的观点来讨论宇宙学问题；第五部分讲实在与幻想，谈一些新实验（比如引力波和基本粒子的新实验），也谈时空旅行和时间机器，还展望了弦理论的未来。

     “只有空气中，仍然洋溢着淫荡的气息，女人的脂粉气味，仿佛凝固在了南方特有的潮湿气氛之中。许多没人住的老房子正在开始漏雨。”   叶兆言，男。祖父是著名作家及教育家叶圣陶。1980年开始发表作品，著有长篇小说《死水》、中篇小说集《艳歌》、《夜泊秦淮》、《枣树的故事》、《叶兆言文集》等。现为江苏省作协专业作家，中国作家协会会员。       此篇《花影》特为陈凯歌电影《风月》创作。后经王安忆改编剧本，张国荣、巩俐、何赛飞、周迅主演。

      如何治国？如何做人？孔子说：仁。孟子说：义。墨子说：公平正义。杨朱说：我一毛不拔。庄子说：我的人生与你无关。老子说：天地不仁，以万物为刍狗。荀子说：与其怨天尤人，不如奋发图强。韩非子说：仁和人都是靠不住的，霸道才是真王道！儒、道、墨、法，先秦诸子三百年大辩论，请看中华民族群星璀璨的时代！