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《与无常共处》结集了佩玛·丘卓数本著作中的108篇教诲，提供了简明而各自独立的短文，它们是大乘佛法的精髓，也是引领我们人生的智慧，帮助我们在日常生活的挑战中培养慈悲心和觉察力。《与无常共处》并不预设任何既定的佛教思想或方法，它注重的是佩玛·丘卓先前著作里最核心最令人振奋的精髓，帮助读者深入探索友爱、禅定、正念、当下、放下，以及如何面对恐惧和各种痛苦的情绪。

生活是一种态度，爱情更是一种态度；什么样的认知，会结出什么样的爱情之果。从辩证的角度看爱情，爱情和人生一样，不可能完美。冥冥中各异的人用有着万千种不同的爱情，可谁又能得到尽善尽美的爱情呢？爱情中，最美好的不是两情相悦，而是因为两情相悦，你看到了那个最美好的自己。

人类的群星闪耀时

我是灵格，我的声音伴你身清净，心喜乐

刘止唐先生著作《十三经恒解》之《中庸恒解》

* 人们真的很少失败——他们只是停止了尝试。 * 我们身处的这个世界是能量和行动的界域：不论你知道什么，不论你是谁，不论你念了多少书或多具有才华——只有行动能将这些潜能发挥，使它们成真，否则一切都是空泛的概念与言谈。 * 为了美好的事物，尽力而为；宁可因勇于尝试而失败，也不要因为有美丽生动的借口而不曾行动。 * 接受行动可能会伴随不愉快的事，接受行动的结果不总是完美——然后继续坚持下去！ * 我们不再有等待的奢侈，不能再等到我们感到安全、受到启发，或拥有动机时才行动；也不能等待恐惧或疑虑自行消失。我们不能再等待别人给我们许可才行动。 * 选择表示：为了某件你更想要的东西，放弃你想要的。 * 每个人类的身体都渴慕平衡，并从内在的平衡和宁静中受益。 * 许多人说的“神经衰弱症”，事实上是思想、脉冲或情绪的不平衡和夸张的表现，这些我们偶尔都会感觉到。 * 你习惯了向来所做的——你习以为常的状态或行为——所以修正得不够。这是为什么一个人要改变习惯会觉得困难，以及人们为什么学得这么缓慢。 * 当你感到气愤时，完全接纳你的情绪，让呼吸重新回到平衡。当你感觉忧伤时，请温柔地拥抱它，然后将呼吸带回平衡。当你感受恐惧，容许它，然后深深呼吸，重新找回你的平衡。 *你的内在觉者具有比你的意识所能获得的更多的讯息，所以有时候，你并不知道为什么，但你吸引了一些意识上并不想要的人或经验进入你的生命。 * 你不需做任何事，只要认知到——每一个行动或不行动，都有其影响和结果，而你愿意接受这些结果，这个意愿便给了你力量和自由去选择你是谁、你在哪里、你要做什么。 *当你体认到，不论外在有多少压力或期许，你都拥有选择的力量时，你便可以在任何时刻改变方向。 * 有些新的选择可能是适当的，或甚至出现得太晚，然而勇敢地选择通常表示——对你现在的处境负起责任，并且完全、有意愿地参与其中，比以往更热情地投入当下。 * 如果你仔细看看所谓一夜成功的例子，你会发现，他们通常有十年的准备。 * 世上能肯定的事的确没几件。人们真的很少失败——他们只是停止了尝试。 *你今天早上，或昨天，或去年所做的事，现在都已经消逝了，除了在你心里。即将来的只是一场梦。我们只有现在。 * 不论什么时候，你的问题和烦恼都和过去或未来有关；你等于是在现在的这一刻延续了你的问题，你给了它们注意力和能量，让它们在你的脑里居住。 * 不论你的心智如何徘徊不定，你的身体一直在此时此地。匆忙惊慌时，停下脚步暂歇，在此刻休息与停驻；深呼吸，让心智回到此时此地。 * 以新的眼光看待自己和他人，释放评断和期望，因为它们是横阻在你与世界之间的隔阂。 *我们每一个人都有许多想法和感觉，正面、负面都有，这些念头不断从心里或脑海浮现。你不需是个圣人，但与其相信或抗拒这些负面想法，不如让悲悯用爱与了解来洗涤它们。 * 我们每个人都会离开这个世界，离开所爱的人；我们都会感受到希望与沮丧，分享梦想和失落。 *信心法则是关于信任固有、天生的爱与智慧在你和所有造物身上运作的深沉信赖感。 * 信心是穿透一切事物的神性秩序，它是在你双眸后的光芒，它是从创造的中心所散发出的慈爱和神秘的智慧。 * 自我信任，是从你自己直接的经验中自然发展而得的；你学习信任身体的本能、你的心的直觉，以及你的心智汲取宇宙智慧的能力。 * 信心表示接受生命中的不确定性。 * 你的思想为你所看到的这个世界着色；你的信念成为你经验的基石。 * 你的信念影响你的选择、你走的方向，甚至你遇到的朋友、对手和命运。 * 我们所专注的会扩张；对抗问题只会强化问题，因为我们给了它能量。 * 无论外在有多少诱因——也就是在没有人注视时，你会如何行动的一种正直与真诚。 * 直到我们能接受真正的自己，而不是我们所希望或伪装的假象，我们才算真正地对自我诚实。 * 要将想法转换成具体的行动，需要能量、牺牲、勇气和真心，因为采取行动就是冒险。 * 所有的生物都行动，但大多数的人只是反应——而且通常是当恐惧或痛苦到了一个极限，例如当亲密关系濒临破裂，或身体承受太多的压力而生病时，人们才会被动式地反应。 * 我们不再有等待的奢侈，旅人，不能再等到我们感到安全、受到启发，或拥有动机时才行动；也不能等待恐惧或疑虑自行消失。我们不能再等待别人给我们许可才行动。 * 不论在何种情况下，倾听内心的智慧，你会知道何时该保持静止，何时又该掌握时机采取行动。 * 所有的事物都有自己的时间表——变化和成长，出现又消逝，月圆月缺，盈亏盛衰，潮起潮落。凡升起的都会沉落，凡沉落的都将再起。 * 耐性是较佳的智慧——知道何时保持静止、何时采取行动，何时说话、何时沉默，何时工作、何时休息，何时顺势掌握正蓄势待发的能量，或何时沉潜，等待下次风起云涌。 *我们人类，你知道，就像核桃壳：如果硬是要在不对的时间打开，几乎是不可能的，但一旦成熟，你只要在正确的地方轻轻一拍，很容易就敲开了。 * 臣服不单表示接受生命境遇的高低起伏，同时也是接纳你自己——你的身体、你的想法和你的感受。 *臣服、放下执着，并不表示放弃房子或物质用品；它是内在的行动，是心甘情愿去拥抱一切发生的事。 * 当你开始透过一体的眼睛去看朋友、敌人、所爱的人和陌生人，所有的为难、困境和冲突都化解了，所有的伤口都治愈了，所有的矛盾都因这基本的真理而解开。这是所有寻觅的终点，因为你是每一个人，你身在每一处。

一本真正给女性力量的书

中国古代盗墓史，共51集，上传完毕，欢迎收听！

《南师所讲呼吸法门精要》南怀瑾刘雨虹 汇编目 录第一节容易成功的法门1-1佛法是什么1-2释迦教的长寿法门  1-3修行道地经的故事1-4消息  出入息第二节为什么修出入息2-1说风2-2善行数变的风    2-3风动了2-4 转化四大2-5老子也说出入息2-6出入息发展出的法门第三节六妙门的修法3-1说六妙门3-2色身转化3-3数息的秘密3-4把思想意识拉住3-5如何数息3-6数和随3-7止息的状态3-8六字诀3-9观  还 净3-10六妙门的问题    第四节 十六特胜的修法4-1最好的修持方法4-2十六特胜4-3受喜受乐到初禅4-4心念的境界  4-5观无常  观出散4-6观离欲  观灭尽  观弃舍4-7分三组的十六特胜第五节 与修法有关的事5-1十种一切入  5-2瑜珈和密宗5-3境  行 果  5-4再说气  止息  息  5-5 谁在退步