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【本专辑转载，作者：与文共舞；演播：晨风】作为一部传世奇书，对处世之道和生活奥妙作了深入探究，提供了卡耐基式的圆满解决人际关系的成功经验。其中，既有他自己的亲身经历，又有他为各方人士开的“妙方”。卡耐基的成功得益于他高超的处世艺术，他在自己的奋斗历程中积累了许多宝贵而有效的处世经验。卡耐基认为，社会上的每一个人都是个性各异，具体可感的，因而，与这些独特的个体交往必须倾注满腔的热忱和诚意，唯有表现出自己的坦荡和真切的品性，才能赢得别人的尊重和倾心合作，才能有助于事业的成功。卡耐基总结了他与别人交往的经验，集数十年之大成，提出了令世人为之信服的处世艺术的一般规律和准则，为我们展现了一幅美妙而神奇的人际关系图景。阅读《卡耐基人际关系学》，学习卡耐基的处世艺术，对渴望成功的企业家和经营者大有裨益，也有利于我们个人心灵的升华和品德修养的提高。与文共舞

1946年冬天，东北民主联军一支小分队，在团参谋长少剑波的率领下，深入林海雪原执行剿匪任务。这股匪徒是原国民党的败兵，流窜到解放军后方。小分队在向威虎山匪窠开进途中，白鸽救了一个被杀伤的女人，并跟踪敌人发现了神河庙老道士，实际上是威虎山匪帮的情报员。小分队设下埋伏，抓获了座山雕手下的情报副官一撮毛，缴获了敌匪的地下先遣军联络图。经反复提审一撮毛和小炉匠，初步了解到威虎山座山雕匪帮的情况，侦察英雄杨子荣提出一个大胆的设想：打进威虎山内部，探得敌情，配合小分队里应外合全歼座山雕匪帮。少剑波召集会议反复推敲了杨子荣的设想，迅速据此制订了周密的作战计划。杨子荣化装成已被消灭的另一伙土匪许大马棒的饲马副官胡彪，只身来到威虎山。在威虎山上，巧妙地应答了座山雕及手下“八大金刚”的多方盘问，并利用座山雕急于扩大实力、扩展地盘的心理，献上了缴获的敌匪地下先遣军联络图。初步得到了座山雕的信任，并被封为威虎山上的“老九”上校团副。座山雕精心布置了一场“与来袭共军激战”的假战斗，暗中考察这个“老九”是真是假。杨子荣提着枪也冲了上去，很快他就发现这些人只大喊大叫，枪都打到天上去了。他知道座山雕是在考验他，于是大打出手，连着打死几个匪徒，座山雕一看打死了弟兄，便对杨子荣大喊：“老九，慢来！这是在演习。”消除了座山雕的疑心，并将计就计乘机送出了所摸索清的情报。少剑波率小分队进驻与威虎山遥遥相望的夹皮沟，一边发动群众，组织生产自救，组建民兵队伍；一边抓紧滑雪练兵，积极备战。多年来饱受土匪侵害的百姓在小分队组织下，开动火车，用山内的木材换来了生活必需品，李勇奇等一批青年积极参加了民兵训练，拥军爱党、消灭土匪的热情空前高涨。突然传来了出山的火车遭土匪袭击的消息，高波牺牲了，被押解的俘虏小炉匠栾平乘机逃脱，去向不明。少剑波心想，如果小炉匠逃回威虎山，敌人内部的杨子荣就危险。正在此时，经过多日奔波的“长腿”孙达得，送来了杨子荣传出的情报。少剑波当机立断，率小分队和民兵火速出兵。游击队员们滑着雪橇，箭一样穿行在白皑皑的雪原上。年三十，威虎山要摆“百鸡宴”，让杨子荣担任值日官和“百鸡宴”的司宴官。白天杨子荣指派着全山的匪徒把威虎山前前后后，摆了六六三百六十根松明火把，说是“山光普照”，还把大厅里里外外安上了60盏猪油灯，说这正应座山雕的六十大寿。他还说服座山雕以大庆为名，要把今年的百鸡宴全摆在厅里，以便于小分队进来一网打尽。座山雕对他的这些安排大加赞赏。天近黄昏，“百鸡宴”即将开始，从火车上乘机逃跑的小炉匠，逃回了威虎山。杨子荣震惊之余，决心随机应变，先发制人。于是，当着座山雕和“八大金刚”的面，杨子荣利用小炉匠不敢说出自己被俘经过的弱点，嘻笑怒骂，逼得小炉匠前言不搭后语，黔驴技穷。小炉匠气急败坏喊道：“你不是胡彪，你是共军”。杨子荣很想一枪打死他，与敌人同归于尽，那样他就前功尽弃了。他仍继续镇定自若地与小炉匠舌战，直追问得小炉匠破绽百出，引起了座山雕的怀疑，最终杨子荣开枪处决了小炉匠。杨子荣在“百鸡宴”上八面威风，巧施安排，匪徒们个个喝得烂醉如泥，东倒西歪。小分队及时赶到，杨子荣和战友们，一举全歼威虎山的这伙顽匪，战斗取得了全面的胜利。

 致“物哀”与“虚无”  川端康成

芭芭拉·安吉丽思的《活在当下》可谓是身心灵类书籍中经久不衰的巨作。此书所列出的惶惑的人群，焦虑不安的心灵，汲汲自危的意识，疏离冷淡的人际关系，都深刻地紧扣我们的现实生活。《活在当下》在细致醇雅的文风中，以恬淡返璞为手段达到宁静致远的效果，实在是一本不可错过的经典著作！

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完整版《自卑与超越》是个体心理学的先驱阿德勒的代表作，作者从探寻人生的意义出发，启迪我们去理解真实的生命意义。他告诉我们，理解一个人，就要从他的过去入手，而一个人的生活风格，则是与他对于过去经验的认识和理解相一致的。自卑并不可怕，关键在于怎样认识自己的自卑，克服困难，超越自我。阿德勒曾是弗洛伊德的弟子，在《自卑与超越》中，关于记 忆和梦的探讨，作者也参考了精神分析学派的观点，并提出了自己的意见。针对教育、家庭、婚姻、犯罪等社会性问题，作者也在《自卑与超越》中提出了十分有价值的观点。前言第一章 我们对于意义的追寻1 生活于你的意义2 生命中的三大问题3 真正的生命意义4 童年对人生的影响5 童年记忆的重要价值6 合作的重要性第二章 心灵和身体1 心灵和身体的联系与冲突2 情感影响发展3 身型、性格与心智第三章 自卑与超越1 自卑情结2 追求优越感3 设立有意义的目标第四章 童年记忆1 理解记忆2 关于早期记忆的六个案例3 行为的根源——早期记忆第五章 梦1 关于梦2 弗洛伊德学派与梦3 个体心理学派与梦4 梦的构成5 典型的梦第六章 家庭的影响1 母亲的影响2 父亲的角色和责任3 为人父母第七章 学校的影响1 教育的变革2 教师的角色3 学校里的合作与竞争4 天赋与习得5 区分孩子的个性第八章 青春期1 青春期心理及生理特征2 青春期的挣扎3 青春期的性意识萌芽4 正视青春期第九章 犯罪及预防1 犯罪心理2 罪犯的类型3 合作的重要性4 如何矫治犯罪行为第十章 职业问题1 平衡生活的三条纽带2 职业的早期训练3 影响职业选择的其他因素4 对待职业的态度第十一章 个体与社会1 宗教信仰2 政治活动和社会活动3 利己主义4 过失犯罪5 社交兴趣与社会平等第十二章 爱与婚姻1 爱、合作与社会兴趣的重要性2 夫妻是平等的伙伴关系3 不适合结婚的人4 婚姻观与人生观

《吃主儿二编》可以看作是《吃主儿》的续篇。王敦煌继讲述父亲王世襄和家中两位老人的故事后，又以把视角放到老北京的庭院里，讲述“吃主儿”眼中的花草。书中所提九十多种花草，其实都是食材、药材，都可以为人们食用；同时又由于各自的形态而让人有了摆弄、欣赏的意趣。

杨东明长篇小说，已在《中国作家》杂志发表。想读文字的朋友可以关注杨东明的微信公众号：作家杨东明。