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20世紀中文小說100強，阿城的代表作。李家同最愛的40本書之一 阿城的三個中篇：棋王，樹王，孩子王，取材截然不同，可是，他所要表達的主題是相同的：人，是最重要的。稟性善良的人，關愛人群，沈默工作，永遠是社會的瑰寶。偏激的主義違反人性，也違反自然，產生了愚昧盲動的行為，也就成了無可彌補的災害。 阿城不只是一個說故事的小說家，實在是藉著小說來傳佈觀念的思想者。他的小說有些情節雖然近乎超現實的描述，卻緊緊地抓住現實嚴肅地透露出自己的人生哲學。 自「棋王」初刊於《上海文學》之後，海內外的刊物爭相轉載，評論蜂起，讚譽不絕，咸認為阿城的小說是新文學以來最傑出的作品。其文如雲煙浩渺，似幻而真，深刻精絕，其輕描淡寫中的諷世寄寓，尤令人沉吟悱惻

《王阳明大传：知行合一的心学智慧》是国际儒学权威冈田武彦花费二十五年心血的作品。作者以平实的笔调，运用丰富的史料，张弛有度、夹叙夹议地详述了王阳明的传奇一生及其思想的形成过程。在书中，作者发挥自己的专业优势，史料互证，擅长从王阳明的诗文中探寻其真实内心，补充不为众人所熟知的细节，解开了有关王阳明生平和思想的诸多谜题，因而是全面了解王阳明传奇一生，轻松读懂阳明心学核心精髓的首选权威读本。

 吾生至今，贪嗔痴慢疑，样样俱全；贡高我慢愚执，随身携带。无智亦无德，自省，惭。去年九月，与一贵人同游灵隐寺，请回药师琉璃佛，启动因缘。正月初三供上，诵读请教南先生《药师经的济世观》，开经即受益，遂急切追读之。今与有缘众生分享，共同认识礼拜供养药师佛，求解身心之病除一二。感恩南先生，南无消灾延寿药师佛，南无药师琉璃光如来， 阿弥陀佛

《吾国与吾民》一书，又名《中国人》，是林语堂先生的代表作，同时也是他在西方文坛的成名作。原书是作者用英文创作的，书名为"My Country and My People"。这部全译本《吾国与吾民》补上了原著中的一些重要而颇有争议的篇章，有《蒋介石其人其谋》、《收场语》（初版）、《我们的出路》、《领袖人才的要求》等。在保持原著原有风格的基础上，又增添了译者的附记、索引等内容，使得整部书的思想及内容更为完备。

从文章的开头就奠定了本文的基调：灰暗。上海的弄堂里面是，住在弄堂里的人心也是，17岁少女易遥的整个世界里都是。悲伤真的逆流成河。

原出版的100回版本，由于老舍先生手稿遗失，所以从88-100是英文删减本的汉译版。令人欣喜的是，最近在美国发现了英文未删节全译本，并由翻译家赵武平先生将其回译成中文。译文发表于2017年收获杂志第一期。对于老舍迷们来说，岂不是天大的好事！可喜可贺！

<strong><span>关于剿匪，你从不知道的往事&nbsp;&nbsp;&nbsp; 这些广西土匪，不是一般的土匪，他们被定性为“政治土匪”。 广西军区政治部、广西区党史办编《广西剿匪》之《概述》（广西人民出版社1991年9月版）中指出：“广西匪患相当严重。据解放初期不完全统计，公开活动的土匪就有218股，共计9万多人。主要由3种成分组成：国民党溃退前夕有计划有组织留下来的正规武装、行政人员和特务。主要有：桂北军政区司令周祖晃，副司令霍冠南所部5000多人，活动于桂北的百寿地区；桂北纵队司令莫敌所部1000多人，活动于桂北的永福地区；桂西军政区司令莫树杰所部2500多人，活动于桂西北的南丹地区；桂东军政区司令甘丽初所部1000多人；桂中军政区司令王景宋所部700多人，活动于平乐、瑶山地区；桂南军政区司令罗活所部1000多人，活动于大容山区；滇桂边区司令张光玮所部2000多人，活动于百色西北地区；‘龙州对讯督办’姚槐所部1000多人，活动于中越边境固边、九特一带，以及桂绥游击第二支队司令林秀山，第八专区专员罗绍辉，靖西专员赖慧鹏等部共10000多人在边沿地区活动。上述正规武装共3万多人，是广西土匪的骨干力量……”</span></strong>

本播讲改编自：吴闲云《煮酒论西游》长篇古典小说《西游记》自问世以来，就如同一部天外来书一般，令后世惊叹、神往、痴迷，进而困惑，甚至隐隐生出些许怀疑、不屑之情，不假思索地以为这不过是一本“小打小闹”的儿童读物罢了。作为中华文学史上的一朵奇葩，《西游记》至今仍被笼罩着一层神秘的面纱。但凡有读过原著的读者们，在认同这部小说十分有趣之余，心中难免又会产生诸多疑问和困惑，例如：1、为什么要去西天取经，取来真经究竟有什么用呢？2、为什么西天取经的任务非得指派唐僧去完成呢？3、为什么孙悟空在大闹天宫以后就明显变得不像之前那般厉害了呢？4、为什么各路妖魔鬼怪能轻易捉住唐僧，却总也吃不到梦寐以求的唐僧肉呢？5、书中那些五行、金丹、心猿、意马等古典术语究竟蕴涵着怎样不为今人所知的意义呢？诸如此类，不一而足。世人经过反复地玩味与思索，竟始终不得其真意。由此，那些曾受到现代自然科学和进化论熏陶过的今人，在古人的思想究竟是高明、还是愚昧的问题上，往往都会不自禁地去选择第二个结论。于是，这些人就带着“理智、先进、科学”的优越感，心安理得地不再理会这些看似愚昧的文字逻辑线索了。随着时光的流逝，这部虽看似“满篇胡话”却还挺有趣味的《西游记》也便自然而然的沦陷为一本精彩纷呈的“长篇童话故事”了。就连博学高才的鲁迅先生，也未能免俗，误把《西游记》归入神魔小说一类（甚至可以说是特意为了《西游记》而创立了这个文学门类），就此“任由”作者吴承恩的“胡思乱想”就那么原生态地留存于世间。即便如此，这部历来被人们公认为古典四大名著之一的《西游记》，终究是中华文化博大精深的典型代表。作为一个“异数”，它却尤其能与中华文明贴根贴底，无疑是一部洞悉中国古典文明精髓的精心、良心、苦心之作，并且，也是一部前无古人后无来者的伟大作品。它既超越了古人的想像，也超越了现代人对古人的想像，因此才会显得尤为神秘、独特和难以理解。可以毫不夸张地说，它甚至超越了天、地、鬼、神，直指人心深处的本质。“路漫漫其修远兮”：希望我于有生之年，能够有幸阅尽古今各路文神对“西游之路”的感悟与评鉴。“吾将上下而求索”：有朝一日，甚至有机会著成一部专属于我生命中的——《黑西游》。