六月听书，在线免费听小说

不知不觉已经走入了2018，读到了第三章。曾经我认为爱情是一种能力，但是最终我发现，快乐才是人生应该拥有的第一能力，让我们一起聆听这简短有力的文字，更加有力量地完善自我人生。祝愿大家一切安好。

所谓筑基，顾名思义就是打地基的意思。收心静神是基础。只有六根清静，不逐六尘，不散乱不昏沉，正念坚定，人身的元气才能生机不绝，旺盛圆满。当心静久不动，元气一步一步的积累，到在一定的量后，气脉自动会被旺盛的元气打开。筑基的目的在打通任督二脉。医书有云：“痛是不通，通则不痛”。人体气脉通畅，则全身无病，身心愉快。所以也可以视作第一步的基础是祛病，使身体达到绝对健康。这个绝对健康，在生理上即精气神充满经络气穴，丹经云：“气满任督自开”，故打通任督二脉全在精气神满。筑基是为后面的修行次第奠基。

我们为什么有时候会莫名害怕？  在人群中也会觉得不安全？担心和异性相处？  努力相爱却伤害更深？那正是恐惧在我们内心结下的厚茧。它源自每个人的经历，控制着我们的现在，又影响着我们的未来。真正的改变是培养一些力量：勇气、信任、知识、权力、希望、屈从、信仰以及爱。这些可以帮助我们接纳恐惧，分析它，并以百折不挠的精神与恐惧抗衡直至与它并肩作战。 正如这本书马上要为我们展开的世界一样，新奇而又不确定。欢迎你与我一起开始读这本书《直面内心的恐惧》

【  by人间净土佛学院 】     。释星云（1927年8月19日－），俗名 李国深，法号 悟彻，其 信徒常称之为 星云大师。江苏扬州（江都）人，十二岁于南京 栖霞寺礼 志开上人出家。为 临济宗第48代传人。1945年入栖霞律学院修学佛法。1949年春，组织僧侣救护队来 台湾。1967年创建 佛光山，并出任 佛光山寺第一、二、三任住持。 先后在世界各地创建200余所道场，并创办美术馆、图书馆、出版社、书局、中华学校、佛教丛林学院及大、中、小学等数十所。曾主编《人生》、《今日佛教》、《觉世》月刊等佛教刊物。 曾任中国 国民党党务顾问、中央常务委员。现任 国际佛光会世界总会会长， 南京大学中华文化研究院名誉院长等职。

戴旭——《盛世狼烟》

朗达拜恩《秘密》

18个放下忧虑的禅修练习，作者塔拉布莱克以自己的实例以及很多来访者的素材娓娓道来，剖析了我们忧虑的本质原因，并带领我们运用佛法的智慧来帮助自己走出忧虑，非常实用！

【听前必读】由于这本书的版本是批注版，会在原文中间插播萨苏的批注，因此文章听起来可能会有中断不连贯的感觉，我想了很多办法，但是至今由于设备等原因的限制，这个问题始终没有找到有效的解决办法，放置了一段时间，最终仍然决定把它读出来。所以，只能委屈大家同我一样，在听原文的过程中忍受这种评注的打扰，其实过程中，我觉得评注对于充分理解原文有很大的帮助，所以也请大家感受一下，是否接受这个版本。期间大家有任何意见可以随时与我交流，我们可以边录边改，同时，感谢大家对我的支持和关注！ 【书籍简介】“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武家文化的象征。但本尼迪克特在以此命名本书时，似乎并未从这种含义出发，而是以“菊”和“刀”来象征日本人的矛盾性格，亦即日本文化的双重性(如爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯等等)，由此入手，进而分析日本社会的等级制及有关习俗，并指出日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。著者把日本文化的特征概括为“耻感文化”，认为它与西方的“罪感文化”不同，其强制力在于外部社会而不在于人的内心。对于这些观点，有些日本社会学者评价很高，认为表现了“深刻的洞察力”。有些日本历史学者则不同意，认为作者把特定时代、特殊社会集团的社会心理当作“日本人”的普遍心理，在方法论上有非历史的和超阶级的缺点。评价虽然不同，影响很大则是事实。1951年此书被列入日本《现代教养文库》，至1963年已重印三十六次。1982年出版的一本介绍“日本学”名著的书中称赞此书是现代日本学的鼻祖，是文化人类学者研究日本的经典性著作。1986年一篇综述战后日本研究状况的文章列举七种代表性观点，说《菊与刀》是令人注目的一种。凡此都表明，此书影响至今不衰。

好吧，给自己营造一个宽松的环境，然后，安静地听。 同样的书，每个人的感受却会是不一样的。不管怎样，你的感悟一定是你现阶段需要的。 如果你希望对佛教和修行有更多的了解，那么你有福了。在过去，这样的修行经历是很难流通，也不允许写出来的。感谢这个灵性更加开放时代的到来，使我们都有机会看到各种各样的修行经历和体验，无疑，这对我们的灵性成长是有益处的。 如果你对灵性成长没有兴趣，你仍然可以饶有兴趣地听下去，作者有很多特殊的经验，可以丰富自己的阅历，扩大自己的眼界。 来吧，我们一起走进这本书。愿这本书可以开启一扇门。