2009年9月,《GQ》简体中文版创刊以来,我霸占了每期最后一页内容,写了三年三十六期公开信,讲人生观和世界观。 在写作这个专栏的过程中,度过了我的四十岁生日。 我不是孔丘,对于这个世界,也不知道是否已经不惑了。 我想,如果我有个儿子或者女儿,如果只能选一本书给他看,我会选这本。——冯唐
这是老舍的代表作之一,是一部关于小市民的故事。书中描写了北京旧时政府机关里一群小职员们的悲欢离合的生活(婚姻生活),张大哥、老李是老舍在本书中着力塑造的主要人物。此书出版后好评如潮,是老舍诸多小说中最好看的一部。著名评论家李长之认为《离婚》这本小说,“高出于他先前的一切作品者”,赵少侯评之曰《离婚》的幽默“是真正的幽默”,老舍也最满意这部作品。
这是一本西方佛子人手一册的禅宗入门书。禅修的心应该始终是一颗初心(初学者的心)。初心是空空如也的,不受各种习性的羁绊。只有保持这颗初心,随时准备好去接受、怀疑,并对所有的可能性敞开,才能如实看待万物的本然面貌,一步接着一步前进,然后在一闪念中证悟到万物的原初本性。 这种禅心的修行全书遍处可见。书中每个章节,都是铃木禅师用最简单的语言,从日常生活的情境切入的,直接或间接地谈到了如何在修行生活和日常生活中保持初心。此外,本书还指导人们如何修行,说明何谓禅生活,禅修是以何种态度和了解为前提的,并且鼓励读者去实现自己的真实本性,自己的禅心。
千百年来,许多哲学家、思想家、宗教家企图探究这些问题︰人类生命的终极意义为何?生命发展的最高层次是什么状态?灵性成长的阶段与过程次第为何? 进入二十一世纪以来,灵性领域的探究在东、西方世界都成为显学,许多影响世人的大师中,荣格(J.C.JUNG)是不可忽视的一位,他的学说与研究日益受到重视,影响层面也愈来愈广大、深远。 鍊金术的研究,是荣格心理学工作的主要部分。西方鍊金学已有两千年历史,与中国道家鍊丹「藉鍊制实体物质,而达到灵性提升、转化」的主旨有所相同。本书阐述鍊金术内在的、心理灵性的深度层面,阐述灵修原理与鍊金术原理相通之处,以实体鍊金过程,譬喻抽象的灵修过程;以现代的眼光,重新审视、阐释千年来的鍊金术内涵、象征、隐喻及灵修方法,不啻为现代人重新开启一扇探究灵性研究的祕门。 本书以鍊金术来理解荣格灵性学的自性(theSelf)、超越功能(transcendentalfunction)、主动想象(activeimagination)三大基石,诠释鍊金臆想(想象)内容,藉此解释这三大概念的本质,阐述这三者结合在一起,如何可以形成新的一种当代西方灵性学。把灵界包括在鍊金术及荣格思想的研究中,便能够理解个体化历程——灵性提升、转化至最后阶段,与宇宙天地之道、与上帝合一时——发生的那种灵视及极乐经验的本质。