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- 第六遍(一)主忠、信
- (二)人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉
- (三)巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮
- (四)不患无位，患所以立
- (五)老者安之，朋友信之，少者怀之
- (六)知之者不如好之者；好之者不如乐之者
- (七)文、行、忠、信
- (八)士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎
- (九)吾未见好德如好色者也
- (十)入太庙，每事问
- (十一)浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
- (十二)君子以文会友，以友辅仁
- (十三)其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
- (十四)爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎(关中调)
- (十六)远人不服，则修文德以来之
- (十七)阳货十七 性相近也，习相远也
- (十九)子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见之
- (二十)尊五美，屏四恶，斯可以从政矣
- 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之
- (五)老者安之，朋友信之，少者怀之
- (六)雍也使南面
- (七)述而不作，窃比于我老彭
- (八)恭而无礼则劳
- (四)夫子之道，忠怒而已矣
- (九)吾未见好德如好色者也
- (十)不撤姜食。 不多食
- (十一)浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
- (十二)君子以文会友，以友辅仁
- (十三)其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
- (十四)修己以安百姓，尧、舜其犹病诸(关中调)
- (十四)子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德
- (十五)吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也
- (十六)远人不服则修文德以来之
- (十七)阳货十七 性相近也，习相远也
- (十八)往者不可谏，来者犹可追
- (十九)子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见之
- (二十)尊五美，屏四恶，斯可以从政矣
- 第七遍(一)主忠、信
- 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之
- (三)天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎
- (四)夫子之道，忠怒而已矣
- (五)老者安之，朋友信之，少者怀之
- (六)子曰：“雍也可使南面
- (七)子与人歌而善，必使反之，而后和之
- (八)恭而无礼则劳
- (九)吾未见好德如好色者也
- (十)不撤姜食。 不多食
- (十一)浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
- (十二)君子以文会友，以友辅仁
- (十二)君子以文会友，以友辅仁(关中调)
- (十三)其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
- (十四)子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德
- (十五)吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也
- (十六)远人不服则修文德以来之
- (十七)阳货十七 性相近也，习相远也
- (十八)往者不可谏，来者犹可追
- (十九)子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见之
- (二十)尊五美，屏四恶，斯可以从政矣
- 第九遍：学而时习之，不亦乐乎
- 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之
- (四)夫子之道，忠怒而已矣
- (五)老者安之，朋友信之，少者怀之
- (六)子曰：“雍也可使南面
- (七)子与人歌而善，必使反之，而后和之
- (八)恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞
- (九)吾未见好德如好色者也
- (十)不撤姜食。 不多食
- (十一)浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
- (十二)君子以文会友，以友辅仁
- (十二)君子以文会友，以友辅仁(关中调)
《《論語》吟誦(含關中调)》详细内容
中道院学经典，喜莲与您共同学习中国人的读书法——吟诵。
