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20NN年，一种极其罕见的嗜血病毒——“花冠”突然袭击燕市，这座拥有千万人口的都市，沦为猎物。拥有心理学背景的女作家罗纬芝临危受命，成为莅临抗毒一线的采访组成员。在抗疫小组内，罗纬芝深入了解了各色普通人面对恐慌和毁灭时的心理困境。无意中，罗身染瘟疫，命悬一线，却又不可思议地获救，成为病毒 “刀”下唯一的幸存者。事件发展不断失控，官方急救药物却迟迟研发不出，各方势力都想从这场病毒虐杀中获利…… 人类与病毒的血战还在继续，命运将把他们带向哪里？人们又该如何构建内在的心理能量，战胜强大的对手？

用理智调整自己的爱情观，了解什么是爱，为什么我们需要爱，爱会在什么条件下产生，怎样让别人爱上自己，怎样避免深深爱上那些容易给自己带来伤害的对象，爱上哪些人可以给自己和后代带来最大的幸福。恋爱不是做加法，而是做乘法，一个女性的最佳选择，就是有一种好的生活和一个好男人，那样才能把幸福最大利益化。

《白鹿原》是作家陈忠实的代表作，这部长篇小说共50余万字，由陈忠实历时六年创作完成。该小说以陕西关中地区白鹿原上白鹿村为缩影，通过讲述白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争，表现了从清朝末年到二十世纪七八十年代长达半个多世纪的历史变化。 1997年，该小说获得中国第四届茅盾文学奖。该小说也被改编成同名电影、电视剧、话剧、舞剧、秦腔等多种艺术形式。 小说的前五章写了白鹿原社会群体的常态，从娶妻生子、土地种植一直写到翻修宗祠和兴办学堂，整个白鹿原被纳入旧生活的常规。从第六章开始，作家着手设置境遇。第一个境遇是改朝换代。白嘉轩在文中说道“没有皇帝了，往后的日子咋过呢”，朱先生为这位群体领袖（族长）拟定了一份《乡约》，似乎有了群体规范就可以保证稳态。然而，这《乡约》却约不住外部社会，于是便爆发了“交农事件”。“交农”虽说是群体对外界社会的抗争，但这事件中每个人都为自己今后的命运埋下了种因。事件过后，初级群体在内部蕴蓄着，主要是新的一代在新的形势下成长，兆鹏、兆海、孝文、黑娃、白灵都在与外部社会接触中进一步社会化。从第十一章开始，作家设置了第二个境遇：白腿乌鸦兵围城。在围城事件中，白鹿原社会群体尽管仍作为一体来同外界社会抗争，然而，已经从个人的不同斗争方式上预示了群体的分化。接着是第三个境遇：农民运动及国共分裂。至此，群体已分化出三种势力：国民党、共产党与土匪。白嘉轩作为族长尽管还在不遗余力地恢复群体的稳定，但已经回天乏力了。接着是第四个境遇：年馑与瘟疫。从第十八章到第二十八章是小说最出色的十章，大自然的参与加剧了社会的变动，已经完全成熟了的年轻一代，以各自的方式投入行动，群体中每一个人，包括此前被置于后景上的妇女都在灾难的漩涡中打转浮沉。自然灾害过后一片死寂，群体的创作还没来得及恢复，就又被卷入社会灾难的漩涡。第五个境遇是抗日战争。大概由于西部未曾沦陷，作家才没有对此展开描写，只是用反讽手法写了朱先生投军与兆海之死。第六个境遇是解放战争。这最后的五章写得也很动人，尤其是卖壮丁与策反保安团，写得有声有色。决定整个民族命运的大决战，自然也决定了白鹿原社会群体的命运，每个人物都走向自己的归宿。不难看出，结局中笼罩着悲剧气氛。朱先生的死，黑娃的死，鹿子霖的疯，白嘉轩的残，以及鹿兆鹏的下落不明，共奏出一曲挽歌，似在挽悼旧的白鹿原的终结。

《自控力》凯利·麦格尼格尔著，相信看过这本书的人应该都会产生共鸣，觉得作者每一部分的分析都好像是在分析自己一样，虽然我们是在看书，作者预设的读者是一众人之多，但我们似乎能够产生错觉，这是专门为我定制的一样。一本书能让大家都产生共鸣并融入进来，这便是成功！____ ____作者不仅帮我们分析了，还帮我们提出了一系列细水长流的解决方法。之所以说他的方法是润物细无声，是因为他区别于各类成功学那样激进亢奋的催眠所产生的一种要逼死自己的冲动或者我已经成功的错觉，亦不会只有心灵鸡汤这类软文只有安抚慰藉，当时心里舒服了，过后还是要体验人间疾苦不断痛苦挣扎。而这本书相对就很周到，很体贴，他把可能产生的问题，可能出现的心里状态，可能遇见的阻碍，可能遭到的变故几乎一股脑的都想到了，并会告诉你，不要急不要慌不要难为自己，咱们自有办法。这样的方式若要比喻成男人，就不仅仅是暖男、男闺蜜或是备胎那么简单了，还承担着良师益友的高尚角色，真是“得此一人，夫复何求呀……”____ ____我很希望与大家一起分享自控力，结束拖延症，打碎那些阻碍我们成功的绊脚石。我现在正在考考研复习阶段，所以在复习的闲暇，我会看上一些，读上一些，与大家一起学习，一起提高。

世界上到处都是有才华的“穷人”，他们才高八斗、学富五车，甚至有着上天入地的本领，但为何最后却落了个穷困潦倒、一事无成的下场呢？

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人生的意义是经历实现梦想的过程，经历通向幸福的过程。所以，有梦想、有创造、有挑战、有目标的人生才是幸福的人生。 一切被烦恼所扰，被诱惑所蒙蔽的选择都是离自己越来越远的选择。把“放下“看做一种内心境界，放不下便饱受折磨，放得下便能坦然自若。凡是放得下，是因为没有贪嗔痴等欲念，内心没有此欲念，才能不受忧虑所扰，才能心地坦然；只有心地坦然，才能将一切事情处理得恰到好处。你苦苦追求而不可得的东西便会在慢慢自我修行中悄然到来。